Вопрос №3985. Последняя исповедь

[Дежурный Обоснуй]

Центральная Европа, вторая половина 16 века. Католический монастырь. Среди монахинь есть некая дворянка, принявшая постриг лет 20 назад после смерти мужа (которому, по официальной версии, помог на тот свет сосед-недоброжелатель). Однажды зимой она неудачно подхватывает простуду, перешедшую в воспаление лёгких. Когда становится понятно, что жить ей осталось немного, к ней зовут священника для последней исповеди (несмотря на сильный жар, дама в сознании и в адеквате). Священник чисто для проформы спрашивает о грехах, и дама рассказывает ему, что в девичестве была страстно влюблена в человека, за которого ей не позволили выйти замуж и которого затем из ревности убил её супруг. Также она признаётся в том, что сама отравила мужа, чтобы отомстить ему за смерть любимого и своё разрушенное счастье. На предложение священника покаяться отвечает решительным отказом - мол, да, я это сделала, но не раскаиваюсь.
Вопросы: 1) может ли священник, несмотря на это, отпустить ей грех убийства мужа? 2) может ли он рассказать об услышанном кому-либо (хотя бы настоятельнице монастыря)?

@темы: Христианство, Ритуалы/обряды, История

Comments

[Гость]

1) не может
2) тайна исповеди, нельзя нарушать. Только если священник не очень сознательный, то может по каким-то личным соображениям.

[Гость]

А с соседом что? Если священник промолчит, он так и будет считаться виновным.

[Гость]

Если священник промолчит, он так и будет считаться виновным

Кого это в 16 веке заботило бы? Тем более 20 лет прошло.

Грех отпустить не может, тайну исповеди в идеале нарушить тоже не может.

[Гость]

Кого это в 16 веке заботило бы? Тем более 20 лет прошло.

Плюсую. В головах куча предрассудков, ему о своей душе думать надо, а вдруг на небесах потом накажут. Разве что он думающий и продвинутый священник, еретик практически, может решить спасти невинную душу в ущерб своей.

[Гость]

А, да.
Монастырь женский, и исповедовать будет скорее всего будет монахиня - настоятельница или кто-то из старших сестер. Мужчину священника не пустят, если мне память не изменяет.

[Гость]

Какая нахрен женщина-исповедница в католицизме?!

[Гость]

Мужчину священника не пустят, если мне память не изменяет.

Изменяет. Исповедовали монахинь мужчины-священники.

[Гость]

Здесь все зависит от священника. Во все времена священнослужители были разными с моральной точки зрения. Кто-то никому и ничего, кто-то вполне может передать важную информацию нужным людям. Но тут дело не только в личных качествах, но и в заинтересованности - если все участники драмы священнику не знакомы, то какая ему разница? Он и не такое за свою жизнь наверняка слышал. А если вскрывшаяся инфа ценна, тот тут совсем другое дело.

[Гость]

А с соседом что? Если священник промолчит, он так и будет считаться виновным.

Центральная Европа, вторая половина 16 века. С соседом все давно решено. Или казнили, или умер на каторге.

[Гость]

а зачем она этот священнику рассказала? похвастатсья напоследок? Исповедь - это и есть покаяние. Если она не кается на смертном одре, то зачем говорит это?

[Гость]

Ну да, а правосудия в 16 веке не было.
И в восстановлении доброго имени не заинтересован ни сам невинно осужденный, если жив, ни его близкие.
Вообще в ходе последних исповедей немало скелетов из шкафов выпадало - вспомнить хоть Иоанна Посмертного (Проклятых королей помните?), хоть признание Сальери в отравлении Моцарта (правда это или нет, не суть важно в данном случае).
И доносили священники властям прекрасно, потом покается вышестоящему - ради благого дела нарушил, тем и кончится.

Анон в 15:08, исповедь необязательно совершается с целью покаяния, может быть и просто желание выговориться. В данном случае героиня запросто могла хотеть восстановить справедливость, пусть и запоздало, хотя бы доброе имя вернуть обвиненному.

[Гость]

Анон в 15:08, исповедь необязательно совершается с целью покаяния, может быть и просто желание выговориться.
Она совершается исключительно с целью покаяния, это последний шанс отчалить без груза грехов, если она хотела восстановить доброе имя несправедливо обвиненного то священник который не имеет права разглашать тайну исповеди это самый неадекватный выбор

[Гость]

Если четко по вопросам то : нет и нет. Если она не раскаивается то чисто технически невозможно отпустить грех, да и бессмысленно, опять же чисто технически священник не может разгласить тайну исповеди ни при каких обстоятельствах, а вот что он сделает на самом деле это вопрос его внутренних метаний и совести, были люди которые " да никогда!", а были и банальные стукачи
В данной истории есть изначальный пробел: если бы мы имели дело с человеком который был бы номинальным католиком то не вопрос, убил, не раскаялся, вообще мораль своя и творит что хочет. А тут монахиня, которая во-первых как минимум верит, считать что можно не раскаиваться в грехе и нормально функционировать в монастырском режиме и тем более причащаться она не могла, во-вторых она постоянно исповедовалась, что означает врала священнику, ну в общем проблемки с монахиней однозначно

[Гость]

ну в общем проблемки с монахиней однозначно

Ну, совесть и религиозные убеждения - вещи весьма гибкие, так что с психологическим обоснуем проблем не вижу. Номинально верующих в 16 в. и вообще до эпохи просвещения было по пальцам пересчитать, но религиозный менталитет сплошь и рядом не мешал людям и мочить друг друга, и прочие гадости делать, и не терзаться совестью. Бог простит, это его ремесло ©

[Гость]

Проблемки с монахиней именно в том, что она говорит это все священнику. На исповеди, которая не исповедь. Если она хочет выговориться, восстановить справедливость - логичнее (тем более на смертном одре) рассказать любому, ухаживающему за ней. Это именно выговориться и рассказать - да, я совершила, это меня гнетет, но я не раскаиваюсь... Священник-то тут при чем? И исповедь, которая именно - покаяние с целью очиститься от греха перед смертью чтоб не попасть в ад... Такое. Бессмысленно говорить священнику что не раскаиваешься. Это какой-то бунт против всей своей монашеской жизни на пороге смерти, а не исповедь

[Гость]

Не ТС, но не исключено, что героиня вообще ушла в монастырь не из раскаяния, а, допустим, чтобы женихи не донимали (за богатой вдовой наверняка бегали бы, да и родня могла "выгодно пристроить", не интересуясь ее согласием), и, возможно, чтобы полностью отвести от себя подозрения - мол, вот она как по мужу убивается, ей без него и жизнь не мила.

[Гость]

вспомнить хоть Иоанна Посмертного (Проклятых королей помните?)

Не читал, а что там?